Türkiye’de;

· Türban yasası; şeriata ilk adımdır.

· Türban; çoğunluğun kişisel dini inancından ziyade, kişisel çıkar beklentisinin bir tercihidir.

· Türban; belli bir kesimin toplumda var olmanın, ayakta kalmanın bir aracıdır.

· Türban, mevcut türban yanlısı iktidarın nimetlerinden yararlanmak için takınılan bir maskedir

· Türban; özürlü, keyfi, aksak demokrasinin uygulandığı, fırsat eşitliğin göz ardı edildiği, işsizliğin hüküm sürdüğü, fakir fukaralığın ayyuka çıktığı ülkelerde bazı bireylerin, özellikle alt gelirlilerin bir partiye, bir derneğe, bir tarikata v.b. katılarak, ait olarak; yaşam zorluklarının üstesinden gelme arayışıdır.

· Türban, artan ve yayılan çevresel baskılar altında takılması zaruret haline getirilen şeriat akımının bir sembolüdür.

· Türban; şeriatın, Müslüman-Kardeşlerin, bir simgesi olarak görülmektedir ve öne sürülmektedir.

Türban; dinimizle, Müslümanlıkla, dindarlıkla bağdaştırılamaz.

İslam dini, Müslümanlık; akılcılıktır, çağdaşlıktır, ilericiliktir, ferdi ve toplumsal maddi ve manevi sağlıklı bir yaşama inanç biçimidir; bağnazlık, gericilik değildir.

İslam dininde tebliğ vardır; zorlama, saldırı, tehdit, şiddet yoktur.

İslam dininde Allaha şükretme , Allaha sığınma gibi Allah ile Kul arası ibadetlerde ne zorlama nede gösterilik, yani bir nevi şekilcilikle ilgisi yoktur.

İslam dininde devlet laiktir, kul da laiktir.

İslam dininin temelinde laik cumhuriyet devlet yönetimi, demokrasi, inanç özgürlüğü, saygınlık vardır.

İslam dini, Müslümanlık hiç kimsenin, ne kişi, kişilerin, ne kurumların, ne tarikatların, ne partilerin, ne ulusların, ne de devletlerin tekelinde değildir.

Türbanı kendine, kişiliğine yakıştıran, o giyim kuşamda kendini rahat ve mutlu hisseden yada kendi inancına göre giyebilmelidir.

Her türban takan, beş vakit namaz kılabilen ne gerici, ne şeriat yanlısı, nede daha dindar değildir.

(Bende beş vakit namaz kılabilme alışkanlığını edinebilseydim diye söylendiğim olmuştur.

Namaz kılmak, oruç tutmak sağlıklı yaşam için zamanımızın bir çok kronik hastalıklarına karşın çok faydalı bir şifa kaynagı oldugu göz ardı edilmemelidir.)

İslam dininde ibadetler kişinin kendine işkence, kendini mağduriyet etmesi için değildirler, tamamen sağlıklı bir yaşam için de buyrulduğu unutulmamalıdır.